【孝经第八章原文及译文】《孝经》是儒家经典之一，主要阐述孝道的重要性与实践方法。第八章名为“圣治”，内容强调了君主、臣子、百姓应如何以孝治国、修身齐家，体现了儒家“以孝为本”的治国理念。
一、
第八章“圣治”从国家治理的角度出发，指出孝不仅是个人修养的体现，更是国家安定和社会和谐的基础。孔子在此章中提出，君主应以孝治天下，臣子应忠于君主，百姓应敬爱父母，形成一个由上至下的孝道体系。通过孝道的推广，可以实现国家的长治久安。
此外，本章还提到“五等之民”（天子、诸侯、卿大夫、士、庶人）各自应尽的孝道责任，说明孝道并非仅限于家庭，而是贯穿于社会各个阶层。这一思想对后世的儒家伦理和政治制度产生了深远影响。
二、原文及译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。” | 孔子说：“孝，是道德的根本，教育由此而产生。” |
| 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。 | 天地之间，人最为尊贵；人的行为，没有比孝更重大的。 |
| 孝在于率身，不在于饰貌。 | 孝在于自身践行，不在于表面装饰。 |
| 故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 | 所以从天子到平民，孝道始终存在，如果有人担心不能做到孝，那是不可能的。 |
| 是以君子，奉以周旋，不敢怠慢。 | 因此君子遵循孝道，处处谨慎，不敢懈怠。 |
| 君子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。 | 君子侍奉父母，平时恭敬，供养时让他们快乐，生病时担忧，去世时悲哀，祭祀时庄重。 |
| 五等之民，各得其所。 | 各个等级的人，都得到应有的地位和尊重。 |
| 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。 | 利用自然规律，合理利用土地资源，约束自己，节约用度，以奉养父母。 |
| 事亲孝，故忠可移于君；居家理，故治可移于官。 | 对父母孝顺，所以能忠诚于君主；在家治理得好，所以能在官位上治理好。 |
三、结语
《孝经》第八章“圣治”不仅强调了孝道在个人修养中的重要性，更将其提升到国家治理的高度。它告诉我们，孝不仅是家庭伦理的核心，更是社会稳定与国家繁荣的基石。通过学习和实践孝道，我们不仅能成就自我，也能为社会贡献一份力量。